完整的经卷剪切成数段以便盗窃）。敦煌文书的发现是人类文化史上的重大事件，但它同时又是一个悲剧。敦煌文书从此散失于世界各地，有些已经被人为毁坏，再也无法恢复原状，这是无法弥补的损失。

　　更大的悲剧并不是敦煌文书的散失，因为流落海外的文书绝大多数得到了妥善的保护与并开放利用，留存在国内的文书反而被各级官员盗窃、破坏，因此当王道士在几年后重逢斯坦因后，他不仅不后悔文书散失到海外，甚至表达了当年应该将所有文书全部给斯坦因的意愿，这样文书就会完整地保存在海外。

　　道士造成的更大的悲剧是莫高窟本身。官府同样也没有意识到莫高窟本身的价值，王道士仅以个人之力募集巨款，花费30余年的时间修复莫高窟，可谓鞠躬尽瘁。他清理了各个洞窟的流沙，发现那些唐代、五代、宋代的绘画和塑像有些残缺、损毁，于是他又招募工匠刷白、重塑。现在我们可以在莫高窟发现的大量晚清时期的雕塑，大都是王道士修复的

　　但是，王道士是一个文盲，是一个有着低劣艺术品位的文盲，而且同时期的敦煌的工匠们早已失去了他们前辈的艺术品位和技艺，他们重塑的佛教、道教以及传说中的各路神仙鬼怪，在唐代壁画的背景下显得更加拙劣刺目；他们甚至把唐代塑像涂抹上了大红大绿的色块，我们只能在没有被祸及的部分才发现原来的色彩是多么幽雅宜人。

　　一个人出于热诚和信仰，献身于一项自以为伟大的事业，越勤奋努力其危害越大，由于自身的愚昧和局限，他却对此一无所知。这样的角色，王道士不是第一个，更不是最后一个。这就是王道士及其理想主义同道们的悲剧，更是人类的悲剧。

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