主的迫害时，那墨者巨子就会派出代表，代替劳工去与工坊主进行交涉。

　　若是工坊主不知悔改，那墨者巨子就会组织起抗议的活动。

　　同时，这墨者团体还特别的崇尚道义。

　　他们的道义并非是那种帮派之间打打杀杀的道义，而是那种普遍公平的正义。

　　这或许会是维持底层社会秩序的最好方法。

　　通过一些有声望的墨者巨子，来维持基本的道义，这就让墨者成为了不少底层民众的调解人了。

　　更多的夜学堂也建立了起来。

　　花河府地区的墨者巨子，他的名叫朱润。

　　朱润本来只是个落榜的秀才，后来因为日子过的清贫，实在熬不下去了，所以学了一些工程技术，之后就去工坊中做工了。

　　在了解到了一些墨者的学问之后，他立刻将这些学问视为圭臬。

　　朱润知道，自己这次是真正得到了宝贝，他立刻就再花河府组织起了墨者夜学堂。

　　同时他也在花河府建立起了墨者最初的体系。

　　他本人也就顺理成章的担任起了整个花河府墨者的巨子了。

　　至于夜学堂的首领，则是他的书童，这书童也同样是个墨者。

　　剩下的就是在夜学堂中学习的劳工们了。

　　整个花河府墨者组织，没多久的时间就发展到了六千多人参与。

　　夜学堂除了教授了一些基本的机械学知识和算术以外，也会宣讲墨者的思想和理论。

　　墨者在复苏，而诸子百家中的阳子居一脉，也同样的在复苏之中。

　　阳子居，这一脉的学识就是财货。

　　这阳子居与墨者是截然相反的两种思想。

　　墨者讲究的是极致的个人道德，而阳子居则是崇尚绝对的私利。

　　阳子居完全讲求与利益，他们认为只有利益才是社会发展的原动力。

　　所以，阳子居一脉的学者会教授人如何的经商，怎么才能增加利益。

　　要说这阳子居一脉，曾经可是儒家相当痛恨的一门学问。

　　但阳子居却在商人阶层中，受到了极大的追捧。

　　青州的矿主们，纷纷抱团研究起了阳子居学派。

　　他们惊奇的发现，原来阳子居也并非是完全自私自利的一门学问。

　　这个学派中的典籍写的很清楚，他们对于商品的流通和财富积累有着很深的研究。

　　这不正好契合了当下财货日增的情况了嘛！

　　青州的商人立刻成立了会馆，共同研究阳子居一脉的学问。

　　这股风潮甚至已经影响到了燕京城。

　　不仅仅是燕京城中的商人们，就连户部的官员也是大受感触，他们也开始思考了起来。

　　阳子居一脉重商道，似乎非常的适合现在大契朝廷需要。

　　重商道，这并非是简单的重视商业那么简单。

　　阳子居一脉认为，财富也是一国权力的一种，商业上的博弈也是要有手段的。

　　重商道的阳子居学派认为，国家的财富增长，就是应该出口的商品大于进口的商品。

　　眼下更有阳子居的学者直接提议给官舶司，应该提高大契产品的关税，尽力保护大契本土的商业繁荣。

　　甚至还应该动用武力，逼迫他国降低对大契的关税，以此来提高大契商品的出口。

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