与这类犯罪活动？”
村上树品了一口茶后，说：“当然，而且还很严重。”
贾市长说：“世界各国的有识之士都期待早日根治贫民窟现象，请问东京方面对于解决贫民窟问题，有什么良策？”
村上树说：“从大的方面来讲，一是维护国际和平，我们有维和部队；二是加快乡村城市化的步伐，我们已出台了几套相应的措施。从小的方面讲，一是政府进行精准扶贫；二是提倡民间扶贫。”
贾市长问：“政府精准扶贫，我能切实感受到，可是，对于民间扶贫，我还比较陌生，你能为我介绍介绍吗？”
村上树说：“我们提倡民间扶贫，就是允许非官方的有识之士组成志愿者团队，自己出钱出物，援助贫民，官方适当地给予嘉奖。”
贾市长又问：“请问贵国有哪些志愿者组成团队，参与扶贫？”
村上树回答：“前段时间，民间评选出十大慈善家，他们都是非常有爱心的民间有识之士，有的是企业家，有的是科学家，有的是医生，有的是高僧，他们通过自身的社会活动能力，团结了一大批自愿捐钱捐物扶贫的志愿者，其中涌现出许多先进典型人物。”
贾市长的眼里一亮，急切地问：“我能否知道先进典型人物的名字和事迹？”
村上树说：“东京慈善行汽车有限公司的董事长宇田雄先生，就是一位民间慈善家，他多次率领他的志愿者团队深入贫民窟，实行精准扶贫，无偿地捐助过很多特困户，他做人的原则是大爱无声，他所有的经营成果都用于社会慈善事业，完全不为个人谋利。”
贾市长惊喜地说：“我真希望有机会见到这位宇田雄先生。”
村上树与贾市长的交流告一段落，接下来，《东京周刊》的记者对贾市长进行了专访。
记者问：“请问贾市长，中国是儒家学说的发源地，据报道，儒家学说在中国遭到严重恶搞，比如：有朋自远方来，不亦乐乎？被恶搞成：有种的自远方来，不亦乐乎？你如何看待？”
贾市长看出，此人根本不是采访，而是借采访之名，发起恶意挑衅，便反问：“有种的自远方来，不亦乐乎？你如何看待我来访问贵国？”
记者说：“我觉得你有种。”
贾市长反问：“你们日本人都没种吗？”
记者卡壳了。
贾市长说：“儒家学说在中国遭到恶搞，这只是一种校园娱乐现象，是亚文化，非主流文化，不必大惊小怪，儒学既可以恶搞，也可以善搞，比如，有朋自远方来，不亦乐乎？可以善搞成，有爱自远方来，不亦乐乎？”
记者连连点头。
贾市长说：“有爱自远方来，不亦乐乎？你们日本人不妨以这句名言看待我对贵国的访问。”
记者正式开始提问：“请问贾市长，你既然携爱而来，说明你十分关心贫民窟问题，请问贵国存在贫民窟吗？”
贾市长说：“贫民窟是一种世界现象，任何国家都不同程度地存在，中国概莫能外，但相对于巴西、墨西哥、印度等国家，我国的贫民窟很少。”
记者问：“贵国贫民尽管少，但也存在，请问贵国是怎样解决贫民问题的呢？”
贾市长说：“这就要回到儒家学说上了，子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？我国官员都把贫民当成最好的知心朋友，以爱会友，以友辅爱，于是乎，有爱自远方来，不亦乐乎，成为我国解决贫民问题的核心价值观。爱，像朋友一样地去爱贫民，这就是我国官员解决贫民问题的认识论和方**。”
记者还提了一些问题，贾市长都用恶搞和善搞的儒学理论对答如流，在座的村上树市长十分满意。（未完待续）
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