但是李望却是不敢松懈，他只知道东家对他们好，他自然不能辜负李洪对他们的厚望，只求日后学有所成，能够回报东家。
因此，别说是休息，他是一分一秒都不敢松懈，就这学习的尽头，放在后世，妥妥的一个省状元的苗子，就便是现在，若有名师教导，拿一个真状元，也不是未尝不可。
姚广孝看的惊奇，不再纠结于自己的题目，而是拿起李望的试卷看了起来，几分钟后，面带微笑的说道：“不错，又快又准！”
其余四个孩子有些艳羡的看了李望一眼，只不过李望却无动于衷，一心放在手中书本之上。
姚广孝见状，突然起了考教的性子，便开口问道：“我上午教你的《历代蒙求》可曾背下来了？”
这些孩子们的课程，李洪暂时只教导数学，文化课则由姚广孝教导。
姚广孝教课，自然不可能是从《三字经》、《千字文》之类的正经蒙学开始教起，而是直接从小四书开始。
所谓小四书，分别为《性理字训》、《名物蒙求》、《历代蒙求》还有一本《史学提要》。
这小四书中《史学提要》或许是最简单的那个，以四言韵语，贯穿诸史，自上古以至宋末，便于初学者记诵。
而《名物蒙求》大概相当于这个时代的百科全书，其中内容包括山川林泽，物产资源，也包括六禽、六兽、六畜的名称。
《性理字训》则听名字便也知道，便是将程朱理学的那一套简便了一些，把仁义礼智等封建道德说成是永恒的天理，属于人性所固有，人们应该绝对服从理性，将这种思想灌输给孩童。
而姚广孝教导的《历代蒙求》则是小四书中最难那一本，其书名取自《易经·蒙卦》中的一句：“匪我求童蒙，童蒙求我”
和史学提要同样为一本历史教材，但是所讲的却十分深奥，从开天辟地的神话时代到元代的历朝兴衰，每个朝代皆述其开国与亡国之君，再提及其间有作为的皇帝。
其实小四书也可以称之为蒙学，但绝不是给连字都还未认识几个的学童学习的，但是姚广孝却不在乎这么许多，而且一上来便是选择了最难的《历代蒙求》。
反正《性理字训》李洪是绝对不可能让姚广孝给他们讲的，且姚广孝自己本身在接触物理之前就不信奉那一套，而《史学提要》则和《历代蒙求》的内容有相互重叠的地方，姚广孝自然而然的会选择《历代蒙求》。
只不过姚广孝实在是有些太过想当然，只当全天下的孩童都和自己一般，不说是过目不忘，却也能无论什么书多读过两边，便能理解，再看几遍，便可以倒背如流。
李望听见姚广孝考教，立刻站起身来，张口言道：“太极既判?高下定位，轻清为天重浊为地，中处者人必主之君，三皇五帝世质
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