，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。
也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。
破境了！
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境！
亦是小隐境！
道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐？
道隐于小成，言隐于荣华。
直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
第三境，剑修、儒家、武夫、巫族、妖族、道家、乃至于魔族、鬼族皆不相同，只不过最终大道差相仿佛，所走道路截然不同而已。
剑修寸芒境，泛散一点的说，是剑修基础，立足于剑招之上而修剑光。
剑气、剑意乃至于剑势，皆在其后。
而剑光和剑气易混杂。
所以九州修士，对于第三境寸芒境和第四境的剑修，最难区分。
何谓寸芒？
寸芒境之剑修，手中有剑。
剑若萤光。
若得一日出剑，则萤光绽放，宛若寸芒，亦成那星火，以寸芒之光，照耀千秋之世，以这些微剑光燎原而成天地之大光。
一剑光寒照九州。
这就是寸芒。
一寸光芒。
世间最闪亮，最耀眼的那一道剑光，皆起源于这一寸光芒。
这一刻起，李凤栖是剑修寸芒境。
一名真正的剑修！
当然，依然修道。
他的心法始终是道家《太虚经》。
就目前而言，道家心法在李凤栖的修行路上极为重要，然而但凡厮杀，却全是靠剑修——么得办法，李凤栖没有道家名师教他道法。
剑修快意。
可李凤栖其实也挺向往道家的风采，什么缩地成寸，撒豆成兵，挥手之间便有风刃无数，又或者大袖一甩，便能袖笼星辰之光而成剑。
万千剑落而杀敌。
确实洒脱。
心中打定注意，若是此次事了还能活着，死缠烂打也得让灰袍道人教自己几手道法。
他不是说过么。
算起来他还是自己的大师兄。
教点道法又怎么了。
剑、道之外，李凤栖其实也羡慕儒家，像陈树那般朝闻道而夕入青云，又活着是像徐墨规一样，出口成宪，何等潇洒。
不仅如此。
李凤栖对那一拳既出，则眼前万物可破的武夫也有憧憬之意。
何等霸气。
巫族和妖族么……
李凤栖没有想法。
着实是因为对巫族不了解，且巫族之强，源于天生血脉，不是靠后天努力就能成的，所以还是投胎问题。
对于妖族，因为东魁那二货，李凤栖有些无语，不过对妲己摘叶成舟这些神奇手段，还是有点惦记。
关于修行，李凤栖其实有点小贪心。
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