杜守义想了想道：“四张票？行，你我，再加上建国和小伟，正好四个，票先搁我这儿了。”
“师父，您和师娘去吧,我就不去了。”
杜守义笑了，“不带她。娘们明天过她们的乞巧节,咱们四个老爷们自己找地方乐呵乐呵去。”...
说起相声大师刘保瑞，他和后世的桃儿还有点牵连。在桃儿刚开相声园子的时候，邢闻召先生曾经帮扶过他，而邢先生就是刘先生的徒弟，张寿成先生的亲徒孙。
桃儿在相声里几次三番提到过张老先生，那么他到底是谁呢？张先生是寿字辈的大师兄，相声行业里的第五代，寿字辈的门长。用现在的话说那就是解放前后相声界的‘扛把子’，‘一哥’。
这么一个‘大人物’本该宠辱不惊才是，可张寿成先生在得知自己进了曲艺团，还被称为人民艺术家后，竟然激动地痛哭流涕。为什么呢？因为在旧社会，相声属于‘团’行，地位实在太低太低了。
说到这儿又忍不住要扯些题外话了。
老京都的江湖中有‘内八行、外八行’，又称为‘明八行、暗八行’。
‘金瓶彩挂，皮瞳调柳。’这八门是内八行。
‘蜂麻燕雀，横葛兰荣’。这八门是外八行。外八行在三教九流之中，却在三百六十行以外。明白什么意思吗？就是说这些是不为社会公理良俗所容的行当。
内八行中‘金’指的是相面算卦，他们手里总会拿个小金锣，所以称作‘金’。这也是对他们‘金口玉牙’的一种敬称。
‘瓶’就是‘评’，指的是评书艺人。单口相声和评书其实是‘近亲’，一桌一醒木的表演形式就是来源于评书。而相声的‘二世祖’沈春和原先是一位评书表演艺人。这以后有机会再细聊吧。
‘金、瓶’两行需要识文断字，所以又被尊称为：算命先生，说书先生。在十六行里的地位最高。
‘彩’，是指变戏法的，又称作‘彩立子’。后世把传统戏法又称作：古彩戏法。这名字中的‘彩’字就是这么来得。
西洋戏法叫法不同，称作：‘色唐立子’，因为江湖黑话中把外国人叫作‘色唐点’，这也属于彩行。
‘挂’，是摔跤中的一种招式，泛指耍把式卖艺的。乌家以前就是‘挂子行’，而且地位还不低。
‘金瓶彩挂’是上四门，还能登堂入室。而下四门：‘皮瞳调柳’就有些鄙俗，不太上台面了。
‘皮’，是卖药的总称，又叫‘挑汉儿’。卖狗皮膏药、大力丸、金枪不倒丸、贩假药的都属于这一行。
‘瞳’又称作‘团’，就是说相声的。说相声的一开始画地为锅，把人召过来围拢成一团，所以叫‘团行’。
相声还分两种。
一种是‘清门’又叫‘清口雅语’。这一类可以出堂会，能登大雅之堂。
这
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