散，因此范卓远哪怕不以个人武力称雄，也从未畏惧过这两大看似体量庞大的教门，皆纸老虎尔。

　　但以上种种，耗费匪浅，弥勒教又不像另外两大教门，会从底层的信徒百姓当中强制收取教费。

　　看似无法长久维持这种经济消耗，不过正因为掌握着大量的人力，而有效利用这些人力就能产生足够的经济收益。

　　如今郊外已经营建起了三座酒庄，并皆投入生产营业。

　　三处酒庄分别生产高中低三种档次的美酒，配方皆是范卓远从前世宫中淘来的，从寻常的白酒，到红酒再到黄酒甚至啤酒，皆是应有尽有。

　　由于酒类品相极好，再加上庞大的民间传播渠道，广告不要打，一上市就迅速远播出去，很快就占领了扬州城的市场，于各大酒楼广为出售。

　　再随着大运河与长江，快速行销至东西南北各方，酒庄内的产能很快不足，又需要大量人力协助生产，扩大酒庄规模。

　　而人力，从来不是弥勒教所缺的……

　　除了美酒以外，更在扬州城内开办玻璃镜子作坊，广开织造坊，甚至买船做起江运贸易，行船江上，于各方低买高卖，也是大赚特赚的生意。

　　在未来，等到势力扩展到金陵，必然还要做海运，那等收入便是金山银海。

　　以些许对底层百姓的成本投入，弥勒教将会从其他方面赚取更多利益，这才是长久之道。

　　亦令教中核心骨干对范卓远种种举措钦佩不已，如果说初时他以武力强行占据教主之位，下面还有人不服。

　　但此刻，却已所有人心悦诚服，就连梁天奕、潘长老也心甘情愿为其专心用事。

　　自当日大会之后，程诗瑶并未返回苏州。

　　只因她养父母蔡伯和蔡婶两人不愿离开，依旧待在教内整日忙碌。

　　程诗瑶虽不行走江湖，但在苏州与各阶层人士接触，眼界其实很广。

　　她很清楚弥勒教如今剿灭丐帮，收服两江镖局，气势如虹，正如鲜花着锦烈火烹油，但危机隐藏暗处，除两大教门以外，各大地方势力皆是虎视眈眈。

　　就连收服的两江镖局也小动作频频，扬州城内必然还有一番血腥厮杀。

　　程诗瑶担心养父母安危，索性就暂留下来，若等危机来临，再强制带着二老离开。

　　不过这半年多在扬州城的生活，倒是让她思想改变了许多，意识到教门，尤其是弥勒教未必是欺骗愚夫愚妇的邪教组织，也有利于天下百姓造福苍生的一面。

　　以往在苏州城时，程诗瑶习惯在茶馆酒楼与人弹奏音乐，能去这样的地方的人多为中产以上。

　　而在扬州，这是个比苏州更有活力的城市。

　　城内富者极富，奢侈到常提十两金粉，坐在江边迎风抛洒，只为窥金粉被吹散在骄阳之下那如梦似幻般的美丽。

　　贫者极贫，贫困到聚居于码头作坊等地，劳苦终日，仍旧一日三餐难继，卖儿卖女只如等闲。就像地里的秸秆，一场风来，就会倒下，甚至没有风，自己也可能倒下。

　　最早在弥勒教祸端未爆发前，她就已见识了不少这样的情况。

　　而今自弥勒教将丐帮剿灭，又种种策略布置下来后，半年多的时间，她亲眼所见扬州城的底层情况大为改变。

　　贫苦百姓依旧贫苦，却已不用再卖儿卖女以求生活，劳苦终日还可保三餐可继。

　　码头漕帮以及各大商行，因弥勒教威慑，也不敢在工价上过分苛待苦力，使得勤劳者终有余钱。

　　常在底层弹琴演出的程诗瑶，几乎是看着底层百姓的生活从死气沉沉变得活力四射。

　　她知道这皆是范卓远任教主以来，种种举措所改变的，是以非常好奇范卓远究竟是如何做到的这些，又是如何将一个邪教变成利国利民的存在。

　　她还想继续观察下去，观察这些百姓的命运最终变成怎样。

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