出了问题？不，在王安石罢相之后，宋神宗依旧在推行变动，不过一切都出于自己的裁定。原因也很简单，那就是想变法的是宋神宗。当刚刚登基的时候，自然要借重臣而用之，等数年过后，宋神宗自觉能掌控朝堂，更觉得王安石权倾天下的威胁。自然有罢相之日。这还要感谢宋朝家法。」

　　「而大明法度，是陛下一个人定下的吗？」

　　「不是。是陛下为了聚拢人心而为之。我当年为方国珍幕僚，很多事情都很清楚。陛下，固然有恢宏之气，但是也有隐忍之心。皇帝是做不得快意事的。有一句话，说得对，天下者，天下人之天下，非一人之天下，大明者，大明人之大明，亦非陛下一人之大明。陛下开国之君，雄威远迈。陛下在一日，大人做什么都可以。陛下一去，大人就——」

　　詹

　　鼎说到这里不说。但言下之意已经很明白了。

　　何夕说道：「你的意思是，这变法就不成了？」

　　詹鼎说道：「所以我说，大人准备造反了吗？想要重造天下，还是要用刀剑说话的。」

　　何夕叹息一声，他有些理解了詹鼎的话了。

　　或许何夕的理解与詹鼎的想法，有一些出入。但是，对结论是一致的。

　　首先，要明白皇帝是什么？皇权是什么？

　　历史有一些说法，中国文明是治水形成的。一个人是不能治水的。需要庞大的人群。大规模的公共建设需要。需要庞大的组织结构，不是城邦封国可以完成了。

　　集权是必然的。

　　而皇权就应运而生了。

　　皇权的本质，就是人们对公共权力的需要。需要一个人组织，使用庞大的公共权力。改善营造适合人生存的环境。这就是以一人治天下。

　　但这仅仅是皇权的一个侧面。

　　皇权另外一个侧面，就是家天下，是家族私有的。朱元璋很长时间觉得，这天下就是朱家的。在考虑朱家的问题上，比考虑天下的事情还多。这就是，以天下奉一人，或者一族。

　　当然了，古人说：「以一人治天下，非以天下奉一人。」只是理想状况。以一人治天下，也以天下奉一人。这才是真实情况。

　　这里就出现一个矛盾。

　　皇帝的法统，是来自于血缘，来自于法统。来自于传统。而变法这样的事情，就是使用公共权力改变社会运行法则。甚至改变法统，改变传统。

　　社会公共权力是什么？是皇权的本来面目。不掌控这个权力，很难对整个社会的生产生活进行调整改革。而这个权力，是皇帝最重要的权利。而且这个举动，是在挖皇帝的根基。

　　所以，成熟的封建王朝变法大多是失败的。

　　一些小规模的改良，或许是成功的。但是也不足以挽回朝代颓势。

　　从这个角度来看，在中国，革命比变法要容易。

　　不掌握权力是无法做事，而掌握权力

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