头。叱道：“你既得了肉身，怎么还这般糊涂？当初禅师借你此宝，本就是怕伱失去肉身之后遭到外魔干扰，现如今已有肉身，还不速速归还此宝？更何况你已有毛公真人所留之宝，还舍不得此物吗？！”

　　袁真闻言，心中仿若是一道惊雷闪过一般，又想起前三世时，只因嗔念，皆未得道，顿时将那一缕的贪念也给斩灭。

　　急忙取出玉符，恭敬的递给独指禅师，并谢道：“多谢禅师之恩，弟子辜负禅师一片苦心，反而执着此宝不得真道。今番才有所悔悟，只求禅师饶恕，弟子前方之过。”

　　独指禅师也笑呵呵地收回了玉符，然后对他说道：“你本已修炼三世根基，合该于此世得道，现如今又拜入名师之门下，更该齐头并进，莫要再犯前几世之过错。”

　　袁真点头称是，莫如一见状也点了点头，而后又问独指禅师道：“禅师此言大善，不过弟子心中仍有疑惑，还请禅师赐教。”

　　独指禅师示意他讲出，那莫如一便问：“似姬繁那般已是地仙，不过因为一时嗔念，便遭此祸，只是此嗔念又何解？可是，一恶念生出，便有祸来，一善念生出，便有福来？”

　　独指禅师闻言，却摇了摇头道：“这是落入偏执之前，要知世间生死之事最大，若是只求福田，而不问生死，本性已迷离，又有何可解脱的呢？”

　　莫如一初闻此言，只觉得破天荒的奇怪。按独指禅师这般说，即使做了许多颇有功德之事，似乎都无甚用处，最后还是偏入生死之间，那做好事又有什么用？反倒是魔教中人做了诸般恶事，都不彰显出来，且随心所欲不是更好？

　　莫如一还想再询问，独止禅师却一言不发，只用了食指点了点莫如一。

　　莫如一这才颇有所了悟，此乃本性。思量万千，皆无所用，最后都得出自本性，无论功德所做最多，若是本性迷离，那要那些功德又有何用？

　　而且细细想来，那些作恶的魔教中人，后来多已遭了天劫，反而那些魔法修炼高深的魔教大佬，却安然无恙，仍可转魔为佛，也似乎颇有其理在当中。

　　无论石神宫主还是那尸毗老人等等，这些老一辈的魔教长老，虽说修炼魔法都十分深，不过却偏偏也没做什么恶事，也许是不屑去做那些恶事，总之都是简入深出，反而倒像是仙风道骨的老仙一般，只呆在自己的魔宫当中，一般情况之下，绝不会出山。

　　他们修炼的魔法也都不是浅显的那些如何操控魔性心魔，反而是直转人性当中恶的一面，只从本性上面修炼魔法。

　　所以说，他们这些老魔反倒是更容易成佛。只一念之间，本性一出，立即就成了佛。

　　所以才有那一句一念成魔，一念成佛之话。并不是从善恶之根上起，而是自人之本性上所出。

　　此念一起，便得六祖所言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　一时，他那柳杖如触目萌发一般，顿时化作菩提幢影，散发阵阵清净光。

　　正是五祖正解：何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！

　　也是张紫阳真人云：有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。

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