以文学功底著称之人，王勃能否从中脱颖而出，谁也不敢直接下个定论。

　　李治重新低头就见，这一手略显恣意的笔墨之下流淌出了这样的文字——

　　“且夫纬武经文，宏业也；含幽育

　　明，至诚也；混齐六合，大功也；规模百代，昌数也。故能袭九空而宁庶物，划千里而统诸侯。”②

　　李治眉峰微动。

　　好漂亮的一笔功绩综述！

　　经略文武、纵横捭阖的功绩，正指向李唐伟业昌盛。

　　这一个“袭”一个“划”字，顿时将此前的陈旧套路给破除了开来。

　　李治一边看一边近乎本能地将其诵读出声：

　　“……八神齐飨，停旒太史之宫。六辩同和，驻跸华胥之野。

　　文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。

　　于是有登太山而会神祗，御元坛而表天地……”①

　　“安定，”李治停住了诵读，忽然朝着李清月说道，“将此人喊来，我要他再为我写些东西。”

　　这可能是对王勃来说最为辉煌的时刻了。

　　在安定公主将他的辞赋举荐于陛下面前后，刚刚经历了泰山封禅，正在最为兴致勃勃之时的李治将他邀请到了身边，让身旁的宫人为其研磨递纸，直到他将沿途的种种景象都给尽数勾勒在笔下。

　　他写“山河联兆，素王开受命之符；天地氤氲，元圣举乘时之策。”①

　　正是封禅之后的天子转道曲阜，于此地礼敬孔子为太师，为此地孔庙专做修缮，又令天下各州，若有孔子庙堂以及学馆出现年久失修的情况，必须尽快上报有司进行修缮。

　　在泗水之畔，这列浩荡的随驾队伍里专门分出了一批文人随同陛下一道，遥想了一番沂水春风的景象。

　　他写“位兼河海，九卿参巨济之功；道合星辰，三事郁经天之象。”⑤

　　那是陛下圣驾抵达亳州后，拜访了此地的老君庙。

　　因早前李唐就以老子为先祖，李治便借着这封禅的荣光，为老子更换尊号为“太上玄元皇帝”。

　　不仅如此，他在将老子庙所谷阳县改为真源县后，还在此地创建了一座新祠堂，增派了两名官员专门负责督办其中香火，并且免除了此县百姓的一年租庸调。

　　但李治要做的，显然不是崇道抑佛。

　　仿佛是在端水一般，他下诏令兖州开办紫云、仙鹤、万岁三座道观，和峰峦、非烟、重轮三座寺庙，同时让天下各州每州设立道观、寺庙一座，各自度化七人。⑥

　　在为李唐先祖拉了拉身价之后，他宛然一派绝不从中偏袒的态度。

　　但对大多数人来说，他们看不透这位天子在政治上愈发圆滑老练的手段，只觉这是随驾泰山的玄奘法师与一度接驾的普乐寺僧人的功劳。

　　起码这场封禅大典，已在兖州境内彻底圆满结束，堪称是人人都能各取所需。

　　但属于王勃以笔墨记载大唐的人生，应当只是在

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