大家谁也不比谁高贵，谁也不比谁特殊。
神拥有人性，人拥有神性。
提倡在集会上卸下伪装，释放天性，而非恪守现世的身份、法则，强行约束自己，人们也可以在此期间，向神倾诉和告罪，获得心灵的慰藉（忏悔仪式）。
但正是因为如此，或许才能从根基上一点点切断凡人对诸神的敬畏与信仰，让那位完美的神王和奥林匹斯的强大诸神，不再无懈可击。
与此同时，楼上正在酣睡的狩猎女神重重打了个喷嚏，慵懒地从床上起身，活动着有些酸胀的身体，昨夜残留的酒意随之醒了大半。
没错，拥有着酒神崇拜的俄尔普斯教从某种意义上来说，和未来的亚伯拉罕诸教有着很多的共通性。
眼前的这些人，甚至终其一生，都不可能成为一个合格的战士，或者英雄。
甚至，连带他参会的青年波吕摩诺斯，都未能幸免。
即，酒神狄俄尼索斯的最初化身。
他已将窃取到的诸神权柄，将崭新的历史和未来，交到凡人的手中。
赫斯提亚捏着鼻子嘀咕，有些嫌弃的挥了挥手。
既然如此，那么作为被隔空借债的对象，他同样可以将另一方的优点，拿来用用。
教友应当相互帮助，彼此友爱，始终怀着对生活的热情，以及取悦自己的初衷……
虽然说，这些被点燃的神性之火，和真正的神血眷族相比，渺小而微茫。如同与皓月争锋的一簇簇萤虫之光，可笑而不自量。
夜色下那双灿如水晶的眸子，欣赏着信众们皮肤之下的【金红】，或者说
——由他所给予，由人所孕育的神性！
皎洁的月光下，洛恩轻轻摇晃着手的杯子，看着溪流中猩红如血的葡萄酒，意味深长地呢喃吟咏。
“这是我的身体，为你们而牺牲；
这是我的鲜血，为大众而倾流。
“好好好。”
比如，洛恩这个教祖废除了麾下酒神狂女们那种原始野蛮的游行活动，转而以未来基督教弥撒庆典的流程为蓝本，号召通过集会和畅饮的方式，完成对酒神的祝庆。
由此，他死而复生，成就了酒神狄俄尼索斯。
所以，他在此基础上，将披着集会外衣的秘仪进行了升格。
空空的杯盏滑落，一阵微风随之在山谷间吹拂，浓郁的酒香连同奔流的泉水相继消散。
迎着晨曦走来的身影，拿出备用钥匙，悄悄打开房门，钻进屋内。
洛恩有气无力地应和着，伸手将一盒从祭祀场顺来的糕点放到了桌上，伸着懒腰，起身上楼。
而这种将人抬高，将神贬低的观念，和希腊目前敬神的宗教截然不同，可谓离经叛道。
富有磁性的声音，如同在颂唱一首古老而隽永的神话史诗。
为此，他尝试着用自己逐渐壮大的酒神神性，酿造出赐福的神酒，让信众们饮用，从而激发他们埋藏在体内
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