了劫掠食物，还劫掠女人，繁衍后代，在此后，不用靠劫掠了，他们在绿洲上种植椰枣树，仙人掌果树，以及一些作物，养殖骆驼，牛，鸭子，等。

　　与此同时，一个大工程也在进行，也就是建造法老的陵墓。这是重中之重的。

　　纵观整个人类社会的历史，几乎可以发现所有的民族都曾经有过“灵魂不死”的信仰，古埃及则尤为甚之。法老修建宏伟的陵墓，随葬丰富的陪葬品，并制作木乃伊以保存躯体，以此期望死后能获得重生，并享受永恒。（驱体也即是木乃伊是重中之重。他们认为：一个人的灵魂是随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失的，而肉体的彻底毁灭，则意味着灵魂的全部消亡。只要保存住肉体，让灵魂有栖身之处，死者就能转世再生。）

　　他们选址在距离绿洲约4公里的石灰岩山脉中作为法老的安息之地。陵墓在逃到绿洲的第三年年初，也即是通过种植，养殖，食物丰富后，能空余出足够的劳动力，开始建造法老的陵墓。

　　法老死于来到绿洲的第17年。

　　然后被制作成木乃伊。放进了棺椁里。放到了陵墓的主墓室中。法老在这里安息。等待转世重生。

　　卫士及卫士的后代是守陵人。守护法老的陵墓，不让别人打扰法老的安息。

　　因为，绿洲的人口的滋生对绿洲的破坏，以及地下水的枯竭。很快，绿洲消失了。守陵卫不得不离开了。麦然拉二世的陵墓静静地在这里躺了5000多年，因为隐蔽，从末有人来打扰过。

　　像其它法老就没那么好运了。

　　各地金字塔，帝王谷的陵墓，在几千年来，被盗墓贼洗劫过无数次。然后，到近代，埃及殖民者系统性的挖掘。（大英博物馆里的埃及馆）。别说打扰你的安息了。你都被拉去展览了。

　　在主墓室里。

　　周阳看到了法老的石棺。

　　旁边四个雪花瓶。

　　周阳发现了供桌，很多乌萨布提，纸莎草纸的亡灵书，（纸莎草诞生于新石器时代末期），丧葬锥等。

　　这些物品都体现了墓主人为死后重生做的准备。

　　比如，亡灵书，主要用来以指导亡灵通过审判得到永生。

　　乌萨布提，古埃及人对放置在墓室的小雕像的称呼，在象形文字里，乌萨布提的意思是“回答者”。按照古埃及人的来世观，死者在冥界复活以后需要做繁重的体力劳动。这些小雕像的任务就是当其主人呼唤它们的时候应声去代劳。有的乌萨布提手持种地用的工具，有的则肩背篮子，而且它们的身上刻写着它们在来世应承担的工作，还有诸如“我会随叫随到”之类的文字，

　　最为珍贵的就是纸莎草纸亡灵书。

　　纸莎草纸非常厚。在干燥的环境中能保存几千年之久。

　　眼前的亡灵书。有一卷。放在一张石桌上。

　　宽度大约是4

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