“行为艺术”这个词，但又不知道是啥意

　　思，最后他就觉得，只要看不懂的事，都是行为艺术。

　　嘿！

　　我笑了笑，递了根烟给老板。

　　老板接了烟，又说：大哥，你估计是来我们村子采风的，我跟你说，我们村子里，

　　有个大池塘，跟湖似的，你千万不要晚上在那塘边走，容易出事，塘里头有水鬼，

　　以前老有村里人死在那儿，浑身都是齿痕，被啃得乱七八糟。

　　我说谢谢提点。

　　那老板让我千万别不相信，他说前天晚上，那塘里就出事了，一个人被那塘里的

　　“东西”，咬掉了头、四肢，身体也被啃得稀巴烂，第二天浮尸在塘上，被村里人发

　　现了，报警把那尸体拖出来的，现在还在招人认尸体呢，我都拍了照的。

　　他拿出手机，把照片翻给我看，照片拍的就是那被咬得稀巴烂的尸体。

　　我只看了一眼，就知道这个尸体是谁的了——尸体的断脖上，有一幅小刺青图，是佛

　　教的“降魔杵”，同样的图案，我在前几天瞧见过，从谁那儿瞧见的呢——性侵夏花的

　　尹国富的脖子上瞧见的。

　　那性侵夏花的柯友生、万窑和尹国富，都是额头了出现了勾牒，小鬼要索他们的命。

　　前几天柯友生被小鬼索命，死了，但万窑和尹国富这两个人发现事情不对劲，销声

　　匿迹了，结果，尹国富却死在了这个村子里。

　　嘿，这儿就值得玩味了——这宋四婆不是万窑他们三个背后的阴人吗？

　　万窑我不知道，但尹国富肯定是跑到这个村子来了，他来找宋四婆帮自己的忙，结

　　果……他却蹊跷的死在这儿，我怀疑，尹国富根本不是死于小鬼索命，估计是宋四婆

　　和他爆发了什么冲突，宋四婆杀了尹国富这条丧家之犬，不然尹国富不会这么巧合

　　的死在了宋四婆长期待着的村子里。

　　尹国富死了，我心里倒是挺高兴的，这人就该死！死得活该。

　　这时候，我那白膜佛头刺青也做好了，我将白膜折好，放在了口袋里，跟老板告别。

　　我又去了老马家对面，蹲着一边抽烟，一边等宋四婆。

　　按照宋四婆的规矩，只要主家的“哭声”没响，宋四婆是不会离开老马家的，我一直

　　等到晚上十二点，终于，老马家的哭声响了，?里头有人嚎啕大哭。

　　有人还在喊：我的姑娘哎，你怎么就夭折了，我的姑娘哎。

　　伴随着哭声和喊声，宋四婆走了出来，她除了背上背着一个篓子，怀里还抱了一个

　　襁褓，她快步的走着。

　　我等她走了七八十米后，才缓缓站起身，跟住了宋四婆。

　　那宋四婆怀里襁褓是什么东西？我其实已经猜出来了，是一个死婴儿。

　　宋四婆为什么能大摇大摆的从老马家里，抱出一个死婴儿呢？这得从宋四婆这个阴

　　人的来历说起。

　　我面前的老太婆，她的本名不叫宋四婆，宋四婆是一个邪祟阴人的流派，这流派刚

　　出现的时候叫“送死婆”，和接生婆，刚好是两个完全相反的行当，后来名字不好

　　听，才把这个流派喊成“宋四婆”。

　　接生婆接生，送死婆送死。

　　她们做的，就是杀婴儿的勾当，而且她杀婴儿，还不是她的意思，是主家的意思。

　　今天老马家的这个死婴，其实是老马让宋四婆杀的，老马作为婴儿的爷爷，为什么

　　要同意让宋四婆杀掉那个婴儿呢？这里头，有说道的。

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