黑头石室真的在这里，那么，并不是党项人将黑头石室建在这里，而是黑头石室本来就在这里！”
“黑头石室本来就在这里？”马卡罗夫更加不解。
唐风解释道：“根据玉插屏上所刻的文字，再结合其他文献的记载，党项羌人自古游猎于阿尼玛卿雪山下，白河流域的草原、森林中，在党项羌人视线所及的范围内，阿尼玛卿雪山是他们所能见到最高的山，在生产力不发达的遥远古代，党项羌人很自然的会对这座高山产生崇拜之情，他们很可能会利用雪山上，或雪山附近现有的一些山洞，加以改造，建成所谓的‘黑头石室’，用于纪念他们的祖先和神灵。这样就能回答你前一个问题，因为黑头石室本来就是利用山洞之类的特殊地质构造加以改造的，再加上要满足对阿尼玛卿山神的崇拜，所以，黑头石室出现在这么高的地方，也是可以理解的了。”
“这么说，黑头石室是用来祭祀山神的喽？”马卡罗夫又问。
唐风解释道：“对阿尼玛卿雪山的崇拜，其实直到现在还广泛的存在，比如当地藏民就认为阿尼玛卿雪山是一座神山，藏民称阿尼玛卿为”博卡瓦间贡“，即开天辟地九大造化神之一，在藏民所信仰的二十一座神雪山中，阿尼玛卿排在第四位，专门负责安多地区的山川河岳，是当地人的保护神，以前，我曾在青海藏民的家中看到过阿尼玛卿山神的画像，阿尼玛卿山神身着白盔、白甲、白袍，胯下骑一匹白马，手执银枪，许多青海的藏民都相信阿尼玛卿山神武艺超群，法力无边，可以降魔除妖，因此，经常可以看见许多藏民不远千里，顶风冒雪，虔诚地来到阿尼玛卿雪山转山祈福。”
“崇拜山神，这是一种原始的多神崇拜吧？”徐仁宇抽着烟斗插话道。
“也可以这么说，但是，恕我直言，徐博士，您不了解当地藏民的信仰，他们的执着，超出了常人的想象，你千万不要以为这是什么‘原始的多神崇拜’，就觉得这很愚昧，这种崇拜能延续上千年，本身就说明了这种信仰旺盛的生命力。”
“好！我说不过你，就算这种信仰有旺盛的生命力，可这和黑头石室有什么关系？”徐仁宇问。
“当然有关系，我刚才说了当地人对阿尼玛卿雪山山神的崇拜已经有很长的历史了，之前，我也曾说过，这里原始的居民是党项羌人，那么，我们完全有理由相信现在当地人对阿尼玛卿雪山的崇拜，是继承了党项羌人的传统，更重要的是，阿尼玛卿雪山，对于早年的党项羌人不仅仅是一座神山，一座伟大的山，她还是党项羌人最初的发源地，所以，阿尼玛卿雪山对于党项羌人有着特殊的意义。”
“可现在当地已经看不到任何党项人的遗迹了！
请收藏：https://m.see98.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）