时被隔离观察；一村之中现几家感染了瘟疫，则派部队将村子围住，对全村进行隔离；一个乡现有几个村子感染了瘟疫，则切断所有与外界的道路，等待赵兴的应急处置。

　　这项政令倒还不至于jī起太大地民愤，关键是赵兴紧跟着的一项决定，几乎跟挖人家祖坟相似了。赵兴要求凡是因为瘟疫而死亡的人，不论身份高低，不得丧和土葬，必须由戴着大口罩的疫情防控署的人员在专m-n的隔离区内焚烧死者遗体，并对骨灰进行深埋。在汉代那个礼法至上的社会中，如果谁家的长辈去世之后，后人不好好安葬，那简直就会被人千夫所指，骂地连头都抬不起来！

　　由于目前上党还未曾现大范围的疫病，所以这个规定除了引起老百姓的不解和议论纷纷之外，倒还没有造成太大的社会影响，但以后从北方草原传过来的大瘟疫爆之时，赵兴将会遇到什么样的难题，大家在后面会看到。

　　第七，改进外科手术的实施条件。开展全民卫生运动，赵兴最需要借助一个人的支持和帮助，这人就是华佗。华佗作为神医的名声，早传遍了中原大地，老百姓对他说的话那是深信不疑的。为了让华佗支持自己对染上疫病死亡的尸体处理方式，赵兴不厌其烦地向华神医讲解起现代医学中的一些观念，这一讲，可真是没完没了，从人体血管、神经的分布到外科手术的注意事项，再到输血和抗生素，然后是无菌手术室……

　　由于赵兴反复强调瘟疫的流行和爆，主要是因为每个人的身边有一大群眼睛看不见的细菌，这些细菌无孔不入，通过空气、通过水源、通过唾液等等途径来传播级别疾病。一向对自己的医术很自信的华佗抱着半信半疑的态度，让赵兴证明细菌的存在。赵兴想来想去，就想到了修建“无菌手术室”的办法。

　　说是“无菌手术室”，与现代使用先进手段修建起来的无菌房相比，当然有很大的差距。但赵兴的一番努力也很有效果，他先是修建了一座全钢的房子，密封之后，用大火烧烤几天，估计绝大多数细菌都被高温搞定了。然后在这个房间外面还修建了酒jīng喷淋装置，制作了医疗器械高温蒸煮设备，所有进入外间的人都必须穿赵兴特制的白s-大褂子，戴上大口罩和白布手套。总之不能1-出一寸肌肤，包括m-o。赵兴还专m-n让人把鱼肠洗干净，经过软化处理，切割成线，经过反复消毒之后，作为缝合伤口的线。等这些让华佗觉得匪夷所思的准备工作完成之后，一场比较实验开始了。

　　赵兴找来二十个需要实施外科手术的重病人，分成两组，一组进行了反复除菌之后，放入无菌手术室，由“全副武装”的华佗实施手术。另一组就简单了，直接往干净一点的房间里面一丢，按照华佗以往的方法治疗。两组病人在手术之后的恢复愈合情况让华佗大吃一惊。

　　第一组伤口恢复快，烧的明显少于第二组，而且最后没有死亡的情况；第二组正好相反，尽管华佗医术高明，也是全心全意地救治，但还是因为伤口感染，死掉了四个，活下来的六个恢复度明显慢于第一组，病人的痛苦也要强于第一组。

　　这一下，华佗真得相信这世上有一种眼睛看不见，但却是十分致命的东西存在了。理解了细菌的存在，华佗随后也就理解了赵兴对于感染瘟疫死亡的人为什么要“隔离焚烧深埋”的苦心，从此无怨无悔地成为赵兴的拥护者，不遗余力地向所有人讲解瘟疫防控方法和要点。

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