。同时考虑到了山村民愤彪悍，不服教化的原因，准备带着军队过来收税。

　　虽然京城里的世家们满嘴仁政治理天下，但是赵明意明白，干“牧民术”这行士大夫们，所谓的仁政是一个非常低的标准。那就是给平原地区大部分民众留有能繁殖能种植农田的力气。而除此之外，农民就别想有别的余粮。有了余粮就会有别的想法，就会变成从事工商业的刁民。

　　至于刁民的余粮是要收上来的，大部分都是被士大夫们吃掉的，吃掉这一部分后。会留给皇权一部分。当然士大夫和皇权的都会随着时间而变大，双方会争吵，而这次帝都的国师能闹起来，其实也就是皇权和士权的斗争。

　　士大夫往往怼着皇权的同时，同样怼工商。封建制度转为资本主义制度，最重要的关键并非商业贸易量。而是要看工商养活的人口是否占据大多数，是否形成了一个抱团的利益阶层。欧洲转资本主义容易，是因为从事工商业的小市民阶层兴起。

　　儒家治国将士农工商，商人排在最后一位的原因，他们打压不是大商人，而且他们自己手下的家仆豪奴们从事的才是那个时代大商人干的事情。

　　他打压商人而是农民从事商业活动的可能，当农民手里面有余粮，（为了不让手里的粮食腐坏），那么自然会进行商业活动。这就是小市民阶级。大量的人开始从事工商生活，大量的人绑在利益链上，为了工商相互合作的思想泛滥，小市民阶级兴起，对人类社会结构形成冲击才算是资本主义萌芽。

　　而明末时期商业财富增加，而从工商业绑定的总人口来看，对旧社会并没有发出决定性的冲击，这样的资本主义萌芽其实很无力。

　　赵明意盘踞的山间的这几个村子，才算是人口绑定在了工商业上。很多人盯着厂房发动工资，盯着工厂。而并非盯着农田。这才算是资本主义的萌芽。从生活习惯，生产习惯上，独立出了一群特殊的人。

　　在平时的时候粮食产量很低，还有妖兽出没，在奴隶制时期，奴隶主们最多只能靠着抓奴隶来获取利益，而让儒士们来治理，则是在灾年施加恩德，在丰年尽量的收取赋税，美名为充实库房。

　　这就是小农经济的政府和工业经济的政府最大不同，小农经济的政府重点抓钱和粮，恨不得小农们刚生产出来，就派官吏去将田里的粮食运到官库里去。

　　而工业经济的政府通过控制货币，控制了每个人消费的方方面面，对于他们来说，只要管控好市场。所有的工业品进入市场，都要百分比抽税，就将从每个人的消费上刮去财政税收，工业时代的管理者用不着儒家们“体察民情”观察老百姓家余粮多少来制定征收政策，只要民众参与生产，参与消费，有产出的卖和消

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