了应对未来北伐时候必然的官员需求，倒也不很是迫切。

　　毕竟到时候肯定还是要抽调骨干官吏北上的，这些新中的进士，主要还是留在已经搭好架子的中原和江南历练。

　　不过虽然这么说，这归根结底也是大明的第一次科举考试，朝廷无论如何都必须高度重视，一旦这一次科举考试能够选拔出来什么优秀的人才，不但可以影响大明朝廷在民间的威望，而且也为在战乱中近乎废止，现在终于可以重新进入常态化的科举考试开一个好头。

　　之前的科举考试，由皇帝命题、礼部负责科考的考场安排，并且在京城府衙的帮助下维持科举考试时候的纪律。但是到了大明开国，根据大明朝堂上的三权分立政策，科举考试已经划归翰林院和学士院所管，学士院者，为国家简拔有才之士也，翰林院者，为国家培育有才之官也。

　　所以现在由学士院主持科举考试，选拔出来的进士以上人等，进入翰林院进行系统的学习，然后根据翰林院提交的考核成绩，进一步发往各处，包括政事堂、六部、御史台以及下面各个州府。这样做的目的，也是从最大限度上避免官场徇私舞弊，以不正之手段量取人才。经过科举考试、学士院和翰林院三层层层遴选下来的人，方才为大明所需之官员。

　　毕竟有能力打通这三个环节的人，普天之下也没有几个，尤其是坐镇翰林院和学士院的都是一些当世大儒，心高气傲不说，在品德上自然也都颇为坚定，至少不会因为一点儿收买就背叛自己所学和所信仰。

　　说到底宋末的儒生还是有自己的骨气在的，孔孟圣人学说在这个时代还没有变味，而事实证明，在宋元交替的时候，大多数的儒生都是选择拒绝出仕、闭门读书，更有甚者直接以死明志。正是因为这些人的“坚壁清野”和不配合工作，所以元朝至始至终都只能依靠马刀而不是教诲来稳定人心，从而一旦朝廷有波动，整个民间也就彻底沸腾，使得这偌大的帝国只维持了九十年就分崩离析。

　　到了元灭三百年后，那些喊着“水太凉”的儒生向再一次征服这片土地的异族叩头时候，不知道有没有想起四百年前倔强维持着汉家学问的这些士人和大儒？

　　学士院大学士邓光荐和翰林院大学士刘辰翁联袂而来。两人都是实打实的主战派，刘辰翁更是因为追随辛弃疾的脚步，成为辛派词人在辛弃疾死后的顶梁柱，而一直被主和派看作眼中钉、肉中刺，只能一直屈居白鹭洲书院做一名赋闲的教书先生。

　　不过好在叶应武的到来改变了他们原本的人生轨迹，刘辰翁不会再因为自己没有办法到临安做最后一战而悲痛欲绝；邓光荐也不用因为郁郁不得志而归隐山林，最后慨然挺身同文天祥一起赴死

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