部分持有的。

　　在资金流受到监控的状态下，哪怕腾挪出钱财来培育出个别高手，那也影响不了大局。）

　　孔教授如获至宝般仔细观察那些石像的石像，并取出相机一一拍照留影。

　　耿鬼形态的苏谦影化沉入泥土里，里里外外地把这个祭坛翻了个遍，仍然没有找到玛夏多。

　　或许玛夏多就是在半路看了眼，找精灵来考验一下这些人类，后面就不管了？

　　苏谦心中的疑惑暂时无解。

　　祭坛在简单清理之后，凤王的祭典开始了。

　　私家侦探们、两名巡护员、孔教授以及精灵们都被请离祭坛，站到了祭坛外的石阶上。

　　作为非信徒，只能站在外围观礼而不能参与到祭典中，属于正常的礼节。

　　祭典的第一项是：迎经。

　　音响里的吟诵声被调整成了宗教音乐，各类乐器配合演奏，庄严而又肃穆。

　　所有的信徒按照教内地位高低，围绕中央的熊熊燃烧的火柱层层叠叠的站成一圈圈圆环，在司祭的带领下，开始吟诵教内的经典典籍。

　　这一部分更像是戏剧化、神圣化的历史典籍朗诵，苏谦曾经在红莲市的火山口听过一遍，这会完全没了新鲜感，反而以狃拉形态专注地盯着炎离的精灵球，期待它多少能想起点什么吧？

　　经过大约半个小时抑扬顿挫的吟诵之后，祭典进入了第二项：晒像。

　　这一步倒是很简单，在司空金焰的一声高声呼喝后，一路被抬过来的那个凤王的雕像，被四个人抬着，放到了祭坛靠东边的位置上。

　　这儿是一个凸起的小高台，旁边没有精灵的石像，似乎在古代也是起到放置雕像的作用。

　　稍稍令人尴尬的是，原本在孔教授考据出来的祭典仪程中，它应当是沐浴着初升的朝阳，而非现在这样被一颗乔树挡住了渐渐西斜的阳光。

　　站在小璐旁边，抻着脖子认真旁观的孔教授满脸遗憾，似乎为祭典没能达到自己心目中的完美复现而失落。

　　时代不同了呀，教授。

　　在雕像的前面，司祭们按照一定的规则，在雕像面前摆放上了各类香烛、新鲜瓜果等物品。

　　准备完成之后，祭典的第三项则是：转诏。

　　两名青焰司祭站在凤王雕像的两边，手上捧着木炭燃烧后的黑灰。

　　其他人排成的整个队列仍然是围成圆圈，一边高声吟诵经典，一边像是一个呼啦圈一样缓缓转了起来。

　　每两个转到凤王雕像面前的信徒，会向凤王的雕像祈福、行礼，并由两名两名司祭洒出一小捻灰烬到他们白色的衣袍上。

　　据好为人师的孔教授小声科普，在缘朱市，新年时超大型‘转诏’圈能够在总社的广场中，从早上一直转到晚上。

　　当天没转到的，第二天过来接着转。

　　这象征着在凤王的注视下，崇火教内的平等、团结、友善和互助。

　　幸好白银山这儿的人不多

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