心即自静，神即无扰审即无扰，常清静矣。既常清静，及会其道，与其道会，名为得道。

　　刘衽心如止水，不断地在内心观想自身的大道。

　　道如渊海，岂在口言。

　　道究竟是什么样子的，是五光十色，还是朴实无华，是奇形怪状，是中规中矩，他究竟是个啥样样子的“东西”？

　　说不明白，道不清楚。

　　也不需要被人说个明白。因为道本来就是无形无质，千变万化的。你觉得它是什么样子，它就能够是什么样子，每个人所追求的大道不同，所以就有不一样的形态。

　　正因为如此，所以老子才会说：“道可道，非常道;名可名，非常名无，名天地之始;有，名万物之母故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。”

　　对金灵圣母来说，她的道是四象齐聚，是金灵一闪

　　对云霄娘娘而言，她的道是八卦八态，聚成山岳

　　对赵公明而言，道就是一团清气，义薄云天的清气，上透九天下探黄泉，终究不染一丝污浊的义气。

　　那么对刘衽来说，道又是什么呢？

　　漆黑一片的灵台之中，闪烁着一道跳跃的火苗，和一道凌厉的剑气。

　　若只是这样简单，那这火苗与剑气与其他万万千千的修道者的又有何分别？

　　仁火之道，旨在救济天下人族，故而可化为火灵仙，降妖捉怪，济世救人义剑之道，接引截教道义，锐意直指本心，破万邪，神魔辟易！

　　一丝紫气在其中若隐若现，无尽的大道真理与之相勾连，直灌入刘衽丹田。

　　火花四溅，三千火灵仙从中高歌而来剑光纵横，一把先天剑化形而出。

　　似乎与刘衽原本的模样没有任何的差别，但其中的意味已经大不相同。

　　过去是法力催动神通，驱使着火灵真火和不阿剑发出攻势，这意味着刘衽要借他物才能阐述自己的大道但现在确实刘衽自身的大道直接宣扬而出，不需借他物之形，因为这就是大道的本形。

　　不阿剑是一把宝剑，但也只是宝剑而已，永远也代替不了刘衽真正的大道若有一天假使不阿剑也如四象塔一样破碎，刘衽也能凭借着自己的大道，照样发出所向披靡的不阿剑气。

　　世人重视法宝仙器，这本身没有什么错，只是若是过于拘泥在外物之上，反而忘却了最根本的大道，终究是落了下成。

　　想明白这个道理，刘衽虽然在法力上没有一丝一毫的增长，但他的境界已经有所提升。

　　他已经看到了自己未来要走的道路所在，有了具体但额方向，就不愁走不到终点。只是早和晚的差别而已。

　　刘衽不敢闭关入定太久，因为人间正面临着巨大的灾难。

　　眨眼间，三个月就过去了。对刘衽这样的仙人来说，三个月还真的不算什么。但对那些被施加了变化之术的蜀山剑仙而言却是度日如年。

　　原本高高在上

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