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　　患者第一次发病，是呼吸停止的症状，持续了半分钟。但呼吸停止的同时，人也在昏迷状态，换句话说，这根本不是什么“呼吸停止”，从一开始起，就是“假死”。

　　然后第二次发病是在四年后，同样的症状表现，几乎同样的时间。

　　随后是三年半后的第三次假死，还是同样的症状表现，时间上涨到了一分钟。

　　之后是三年，接着是两年半，再来两年、一年半、一年、半年……非常规律的发病期，而每次的假死时间也在不断小幅上涨。

　　上一次是在半年前，假死了五分钟，商笃当时还为他做了急救，幸好之后醒来，身体很正常。

　　这次却瞬间来了个大跳跃，要不是叶准赶到，说不这次就是直接由假死变真死。他来之前“假死”半个小时，通常需要在一些极端手段下才能办到，比如说低温冷冻，但册子上却没有任何体温变化的记录。

　　在常温下假死，由药物也能办到，长的甚至可以达到数小时。但那只是一次性的，不会重复这么多次，而且规律性这么强，每半年发作一次。

　　看完，叶准沉吟片刻，下了决定。

　　原本想着元气能省则省，但现在看这情况，只好忘了这想法，给床上的老者来个深入的诊断了。

　　当初师父说过，他创立《元气论》这医武结合的论典，就是因为察觉很多疾病，无法从身体客观状态来解释，但是由元气却能清晰检测到，皆因病因除了“体”之外，还有“气”。

　　比如说失魂症，人在无意识的情况下保持清醒状态，至今真正原因没有找到；又或者梦游症，睡梦状态为什么肌肉会受到驱动、为什么看到的场景记忆却不会记录下来等，即便是现在科技这么发达，也只能给出一些容易被人质疑的原因。

　　它们的病源均是“气”，在《元气论》的体系中，也就是元气受到奇特的损伤或者影响。

　　而且在现代医学下，他们有一个共通点，那就是根本无法被根治，皆因“气”的范畴，仍不像客观存在的“体”那样被普通人注意到。

　　师父说这非常正常，你找不着原因当然就治不好。但是《元气论》却可以完美解决这些问题，咎因寻根，以元气来解决身体问题。

　　可惜的是这种做法现在还不可能普及，因为前提是你得能领悟《太上诀》，炼出表元气，而那很少有人能办到。

　　叶准站起身，回到床边，深吸一口气，灵识瞬间加强，探手按上床上老者的手腕。

　　由于元门受损，他现在不但最多只能恢复五成左右的元气，而且消耗后恢复的速度大幅减慢，灵识的灵敏度也远不如正常时候。所以现在只能用最省元气的触摸方式来诊断，以尽量节省元气。

　　商笃忐忑不安地看着他，想问又不敢问，怕打扰他的事

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