把此事想通了。

　　欲得人死力，只靠轻财厚养和卑己下士是不行的，要有前提。

　　莘迩把前提分作了两类。

　　一类以人为本，关键的要点在於“识人”。

　　要能从芸芸众生中，识别出强烈认可“忠义”价值观的人。

　　如兰宝掌，如索重。

　　兰宝掌并未得到非常不同的待遇，可他在危险的关头，驰援救下了莘迩。

　　原因何在？因其讲义。

　　他与秃连赤奴的关系不亲密，却为秃连赤奴抱不平，追殴秃连樊，是出於“义”。莘迩没有很特殊地对待他，甚至鞭打过他，他却冒险援救莘迩，是因为佩服莘迩领他们获利的能力，尊敬莘迩给他们分配战利品时的公道，以及感念莘迩的赠槊之情，也是出於“义”。

　　索重少年时与令狐奉为友，及长，二人并肩作战，交情亲厚，令狐邕登位，他却开始与令狐奉作对，原因何在？因其讲忠。是以兵败，不求饶，正冠而死。

　　找到此类人，利用此类人的价值观，厚养之，给予恩情，从而得到他们的效死，这是第一种收获死忠的办法，可称“王道”。再一种，可称“霸道”。

　　霸道者，便如令狐奉。

　　莘迩对令狐奉绝无忠诚，却数次奉令犯险，原因何在？两人目下利益攸关仅是其次，主要则是因为令狐奉的性格和手段。令狐奉为人猜忌，心狠手辣，起异心者如秃连赤奴，转瞬惨死，全家被杀，在这样一个有智谋、有权术、杀戮果断，行事常出人意料的人面前，谁敢不忠？

　　想通了厚养无用的缘故，莘迩也就知道了自己接下来该作何改变了。

　　对兰宝掌，以“王道”待之。

　　乞大力此人，杀掉他没甚好处，并且可能还会引起其部种落的离心，会不利於将要进攻王都的战事，既然他讲出了忠心耿耿的漂亮话，那么就暂装糊涂，拿住他的话，留待后用。

　　对从骑们，莘迩本意不想治罪的，大难临头各自逃，人之本能，他理解他们。可又不能不治罪，除非以后他不再领兵。领兵想来是必然的，那么此六骑就必须按军法惩处，要不然，有这个先例在，於日后的战场上，还怎么约束亲兵、部曲死战？慈不掌兵，意即在此。

　　因是，对此六骑，莘迩决意行使“霸道”。

　　依照军法，作为亲兵而临危弃主将，此乃枭首之罪。

　　莘迩引诸小率出帐，十二个从骑都已经来了，皆在帐外。

　　那六个弃他不顾的从骑，俱垂目下视，不敢看他。

　　莘迩叹了口气，令他六人出列，当众宣告他们的罪过，那两个后逃的甲士虽有过欲救过他的举动，可最终仍是逃了，亦无能得免。莘迩宣六人罪毕，将之付与甲士，命按军法杀之。

　　余下的六个从骑，此时对莘迩，已经不再只有感激，并多了畏惧。

　　莘迩温声对他六人说道：“刘翁给我说了，

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