逻辑的问题。甘罗的出发点是好的，他的底层逻辑是防止日后再有虫灾，而农民的底层逻辑是活命。建议其他国家的百姓多种菽少种麦这个举动，本身就是错误的。

　　朝堂上的改革和在农村的改革是不一样的。农民的底层逻辑就是粮食的安全。只要能保证旧有粮食的最低产量，增产增收的改革和劳动没有人会拒绝。这也是明明棉花早就是从关外传来，所有人都知道它能做衣服保暖，但却依旧是一种观赏性植物而不是经济作物的原因（1）。明明所有人都知道，种棉不仅可以制衣，还可以贩卖，挣得肯定比种粮多很多，——养蚕也是如此。可所有的百姓还是不约而同的选择种粟黍这种传统的粮食。

　　因为在面对高额的税收，天灾**面前，这些传统的粮食作物可以保证他们有机会保命，不会被饿死。更何况，虽然顾衍‘发明’了豆腐、豆浆和豆油，让豆子的身价备增，但这些经济作物并不能保证百姓们的生存。因为粮食可以换钱，但钱不一定能换到粮食。菽虽然也是粮食，但它并不具备此时百姓需要的一些因素。

　　在面对变化莫测的环境和层层剥削时，农民们不得不习惯饥饿，忍受饥饿。其实，在面对灾难时，百姓们最关心只有四个字，生存安全。他们只会关心自己今年的收成在交完税后，够不够自家口粮和来年播种，不会去在乎余粮能换多少钱。

　　顾衍所有有关农田的改革，都是基于这一底层逻辑来进行的。不是没用办法提高大家的收入，不是没用办法推动社会发展出工业萌芽。多少次午夜梦回的时候，顾衍都在幻想国家富强，江山万年。

　　但当太阳升起时，他都会告诉自己，他必须面对的是已经饿了千年，未来还会再饿几千年的百姓。他不能为了自己的一个幻想，就去冒着这样大的风险推行技术进步。

　　有一个激进的君王，那么稳定，才是他应该追求的。他将甘罗的信轻轻折起，忽然想起自己年幼时曾经和嬴政彻夜长谈的时光，那时年少的他们也是甘罗如今的模样。

　　他低声笑了出来，引的在外驾车的韩徒在车外的询问，“主君，怎么了？”

　　“没事，我们加紧赶路，尽快回咸阳。”他吩咐道，话音未落外面就传来护卫高呼保护主君的声音。

　　“主君，有山匪来袭请您小心。”韩徒抽出腰间的弯刀，立刻挑帘向顾衍禀报，然后从车厢底部掏出一个弩机塞到顾衍手里，然后就翻出车厢与护卫一起杀敌。顾衍将弩机调整好，放在膝盖上。

　　顾氏培养的府兵大多都是和他父亲兄长一起拼杀过的亲卫，现在被分过来负责保护顾衍。训练有素的府兵们在发现有可疑人员靠近的时候，就已经警惕起来了。当意识到情况不对的时候，守卫队长

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