2)第108章 西方三州_弥罗青卷
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  本是赣湘郡萍县人士,家里世代以傩戏为生,算是民间法脉的传人。

  十四岁的时候,因为私自尝试傩戏,引来阴世鬼神之力,又恰逢太虚幻境对接,期间发生了什么没有记录,但最终结果,是他早早凝聚了伴生之宝。

  后来四处游历,学习了扬州各地戏曲,也曾离开扬州,在荆州、豫州、徐州等地学习。

  根据记载,初代百戏叟是在学会百种戏曲角色后,凝真成功,并且一举突破玄光境。

  所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。

  此玄光在记载中,被称为承神宝光,有着借取神力,凝聚法相之妙,算是当时最适合请神的玄光之一。

  但当时妙有宗先辈的评价却是博而不精,广而松散,虚幻无实,真性被窃。

  ‘真性被窃,难怪当年初代百戏叟,突破法相会失败。’

  看着宗门内的评价,弥罗暗暗叹息,但很快,他又微微皱眉。

  ‘历来凝真之前,缔结伴生之宝的修士被认为必然能成就凝真,很大程度上在于他们的真性处在半凝聚的状态,神魂又得到一次洗礼,凝真难度起码下降了七成。可盗取真性这种事情,属于明令禁止的,谁有这么大的胆子?’

  所谓真性,也有人将其称之为真元、真意、丹元,指代的是凝真瞬间升华出的一点道果种子,是日后缔结法相的基础,也是成就元神的药引。

  这东西涉及到个体魂魄的根基,而历来帝君是绝对禁止函夏内部修士,对魂魄动手的。

  这也是魔教只在四方的缘故,他们想要祭炼一些涉及到魂魄的法器和术法时,只能想方设法去祸害其他国家的生灵,而不能在函夏境内动手。

  在函夏境内动手,唯一的可能性就是,针对太虚幻境内的魂灵。

  历来有胆子对打上函夏地脉气息魂魄动手的人,不是随即“偶遇”四大真君中的一个,就是在“偶遇”之前,被六官下发的追杀令弄死。

  现有记载中,就没有一个存活的案例。

  弥罗继续翻阅,后面大多是和初代百戏叟有关的神祇法相,并没有看到初代百戏叟真性被盗的后续记载。

  但弥罗在诸多神祇法相之中,看到一个非常有趣的神祇。

  明光经教的天光之主。

  明光经教,也称景教,天光教等等。

  乃是一个源于太虚幻境的教派,他们信奉太虚幻境中的光辉之主,认为他是一切的救赎之人。

  但很有意思的是,这个教派建立已有三千多年的时间,其主神却从未显露神迹,反倒是其信奉的诸多先祖时有灵应。

  并且,这位天光之主的力量,也能被借取,甚至品质还要略高于同级别的神祇。

  关于这一点,弥罗在觉醒前世记忆后,便非常好奇。

  毕竟函夏大地的情况,同他记忆中的故乡,还是比较类似的。

  他自然也清楚,这位明光经教的主神,对应的是哪位大神。

  可惜的是,明光经教从建立至今,少有兴盛,千年前最鼎盛的时期,也只是从发祥地西方梁州传入益州部分区域,又在荆州留下分支,而后不到百年,迅速衰败。

  如今明光经教也就在梁州和雍州部分地域还有传承,并且似乎还同佛门出现了融合的关系。

  “又是西方三州……”

  弥罗低声自语,等待县内的信息。

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