上宝镜和宝卷，以及弥罗修行的《太虚玄景妙有金章》蕴含的能力，区区几日功夫，为诸多书籍做注的工作便完成了。

　　这些弥罗所做的注中，既有着他对幽州的百家传承的认识，也有他通过诸子百家对幽州的认识。

　　在幽州，发展最鼎盛的自然是兵家，衰败最严重的同样是兵家。

　　其次农家、医家、工家、儒家和名家在此也颇为兴盛。

　　农家无需多说，无论是百家之中的农家，还是十二世家中的农家，都向幽州投入大量资源，为的就是尽可能让幽州的百姓能够自给自足，并且创造大量能够在幽州正常生长的粮食。通过农家给出的诸多数据，弥罗察觉到了幽州地质特性和部分地脉的运转规律。

　　他有些感慨，若是先前就有这些感悟，凝聚冥土的时候，消耗应该会更少一些，冥土同幽州土地和地脉的契合也会更高一些。

　　其次医家和工家，一个是医疗体系，一个是武器制造体系，对于幽州都是至关重要的两个辅佐部门。这两家给出的信息，不但强化了弥罗护法神兵体系，还让他从另外两个角度看出了北方古国的力量体系，让他在针对北方大陆修行体系的侵蚀性和防御能力有了更加清楚的认知。

　　若是早先和炼狱半神、领主作战的之前，弥罗有好好学过这些东西，胜利的难度应该会更低，消耗也会更少。

　　往后的儒家无需多说，其一是受到各个太虚幻境的影响，毕竟诸多太虚幻境之中，有着大量的儒家传承，其中有掺杂了各种构建秩序，维护秩序的理念，哪怕儒家本身没有对幽州投入太多资源，儒家在此依旧发展的颇为兴盛。但相对的，弥罗从中能够获取的幽州信息也是最少。

　　再往后的名家，本质是一个专注于名实的学派，研究的是名称、概念和事实、本质之间的关系。

　　按道理这个学派在函夏应该没有太大的生存空间，但翻阅相关书籍之后，弥罗才发现百家修士之中，专精于名家的修士，也是找出了自己的生存道路。

　　幽州的名家专攻于解析北方古国的诸多传奇天命，乃至神祇力量和权柄的概念，进而寻找他们力量的本质和根源。

　　早先，杨老太君能够一眼看出寒冰领主乃是蛛母的手下，便是这群名家修士的成果之一。

　　同时，现在幽州不少针对北方古国传奇天命的手段，乃至先前在冥土之中针对炼狱感知的手段，都同名家的研究有着一定的联系。

　　弥罗从中不但获取了大量名家对于北方古国的研究，以及北方古国和幽州之间的一些联系信息，还从中获得了一些新的概念，对他掌握自己伴生之宝提供了不小的帮助。

　　因此，弥罗在为名家做注的时候，难免多写了一些。

　　等回头来看的时候，弥罗立刻发现自己在书写过程当中虽然是以画技作为比喻，可暗中却蕴含了一定宝卷记录名字的理论。

　　‘说起来，我这伴生之宝的能力，同名家的一些神通倒是有些契合，只可惜，名家止步于辩论名与实之间的关系，最多是借用，或者错乱二者联系，没有想到以名掌握实的方法。否则对于我而言，也是极大的补充。’

　　请收藏：https://m.see98.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）